Idées

Liens Socio a le plaisir de publier dans sa rubrique « Idées » le texte de la conférence prononcée par Raymond Boudon le 13 octobre 2011 à la Maison de la recherche de l’université Paris-Sorbonne, dans le cadre des conférences publiques du cyle « Actualité des sciences sociales », organisé par le Département de sociologie de l’université Paris-Sorbonne (Paris IV) avec le soutien du GEMASS (organisateurs : R Keucheyan et D Lapeyronnie) Une question essentielle La question de l’explication des croyances, – (...)

L’historien, sans doute plus que d’autres chercheurs en sciences humaines et sociales, est souvent confronté au difficile exercice de la vulgarisation, mû par l’appétit du grand public pour les livres d’histoire ou les fictions historiques Dans ce paysage général vient se greffer, depuis une vingtaine d’années, une nouvelle donne, engendrée par le mouvement général et international de patrimonialisation : la demande muséographique Si le musée d’histoire n’est pas une création récente [28], il se propage (...)

« Jusqu’à présent les hommes se sont toujours fait des idées fausses sur eux-mêmes, sur ce qu’ils sont ou devraient être Ils ont organisé leurs rapports en fonction des représentations qu’ils se faisaient de Dieu, de l’homme normal, etc Ces produits de leur cerveau ont grandi jusqu’à les dominer de toute leur hauteur Créateurs, ils se sont inclinés devant leurs propres créations Libérons-les donc des chimères, des idées, des dogmes, des êtres imaginaires sous le joug desquels ils s’étiolent Révoltons-nous (...)

L’Assemblée nationale de 1981 comptait un député de moins de 40 ans pour un député de plus de soixante En 2007, si nous comparons les mêmes groupes d’âges, pour un junior, nous comptons neuf seniors Si les changements en cours sont sidérants par leur intensité, de nombreux arguments pourraient néanmoins conduire à nuancer ce constat Pour les uns, le vieillissement inscrit dans l’ordre démographique doit nécessairement avoir sa contrepartie dans l’ordre politique : si l’Assemblée a des cheveux blancs, c’est (...)

Il a souvent été reproché aux sociologues qui cherchaient à déconstruire les stéréotypes visant les jeunes des banlieues difficiles (et à comprendre les causes de leurs comportements) de pratiquer une politique de l’excuse, de vouloir les déresponsabiliser Cette critique est mal fondée Mieux connaître et comprendre n’est pas excuser, mais se donner les moyens de l’action : à quelles conditions un changement est-il possible Les stéréotypes abusivement employés, comme la volonté de se placer de façon (...)

A l’occasion de la sortie de leur nouvel ouvrage intitulé Suicide : l’envers de notre monde (Seuil, janvier 2006), Christian Baudelot et Roger Establet ont très gentiment accepté que liens socio publie le texte de leur intervention sur Halbwachs et le suicide, lors du colloque qui a eu lieu le mois dernier à l’Ecole normale supérieure à l’occasion du 60ème anniversaire de sa disparition Nous vous en souhaitons bonne lecture ! Pierre Mercklé Pour citer ce texte : BAUDELOT Christian, ESTABLET Roger (...)

Beaucoup ont été surpris par les violences [dites] urbaines des semaines dernières Ayant publié en 2003 un livre intitulé Violences urbaines, violence sociale (Fayard, 2003) dont le point de départ était une « émeute urbaine » dans la ZUP de Montbéliard, ces événements ne pouvaient pas constituer pour nous une surprise Les dernières phrases de notre livre évoquaient l’ampleur des discriminations subies par les jeunes Français issus de l’immigration et s’interrogeaient sur les conséquences sociales de (...)

Le fameux site canadien Les Classiques des sciences sociales propose à ses visiteurs, depuis quelques semaines, une version numérisée du texte intégral du Traité de sociologie générale de Vilfredo Pareto, paru en 1916 et traduit en français l’année suivante C’est Marcelle Bergeron, professeure d’anglais à la retraite et contributrice bénévole des Classiques des sciences sociales, qui a réalisée cette édition numérique des 1818 pages de la première édition en français du Traité de sociologie générale, publiée (...)

Parmi les classiques de la sociologie la place de Vilfredo Pareto est toujours contestée et a soulevé depuis un siècle nombre de réserves importantes En France par exemple, Raymond Aron a écrit que Pareto ne jouirait jamais, sur cette terre, d’une reconnaissance unanime et pacifique ; Raymond Boudon est convaincu que le purgatoire de la sociologie parétienne risque de se prolonger encore un peu ; et il ne manque pas d’auteurs qui, comme Henri Mendras, considèrent que le savant italo-suisse ne peut (...)

Il y a au moins deux raisons essentielles très fortes de lire Pareto aujourd’hui - spécialement le Traité de sociologie générale - l’une générale, l’autre plus particulière Il s’agit, dans les deux cas, de redresser quelque peu la compréhension que l’on a habituellement de la théorie sociologique contemporaine et de suggérer des voies nouvelles directement greffées sur cette dernière 1/ La première raison de lire le Traité est que Pareto a été victime d’une très étrange occultation par la référence insistante (...)