Quelques semaines avant sa mort, Marx
répond une dernière fois aux questions d’un
journaliste. "Qu’est-ce qu’il y a ?", demande le
journaliste alors que Marx silencieux scrute
l’horizon. « La lutte », répond Marx.
"Dévoiler la loi économique du mouvement de la
société moderne", est le but du Capital. Et le
silence de la bibliothèque du British Museum
que Marx fréquente des années durant ne doit
pas nous tromper : dire le vrai est un combat.
Jeune publiciste, Marx a dû fuir les créanciers,
la censure et les polices européennes. C’est
entre de multiples changements d’adresse qu’il
a écrit le Manifeste du Parti communiste. Avec
son épouse et ses quatre enfants, nés dans trois
pays différents, il partage une vie quotidienne
précaire aux revenus toujours incertains. Enfin
réfugié à Londres, avec l’aide de son irremplaçable
ami Engels, il écrit et étudie sans relâche. Son
combat prend ici la forme d’une critique systématique
des fondements et des catégories fallacieuses
de l’économie politique. Il faut dénoncer les
"philistins" de tous bords (parfois même avec
quelque injustice), être attentif aux mouvements
longs de l’histoire comme aux soubresauts de
l’actualité pour dire le vrai du système capitaliste.
Il faut dire l’avenir aussi et démontrer que les
crises ne sont pas de simples ajustements
cycliques mais qu’elles scandent un mouvement
irrésistible de l’histoire, celui du dépassement
du capitalisme. Il le faut, parce qu’il y a urgence,
parce que l’exploitation se fait au nom de la
liberté, parce que la misère se répand à mesure
que les richesses s’accumulent, parce que les
inégalités et les injustices triomphent par le
mensonge. La lutte n’est pas seulement une
notion fondamentale de sa philosophie de l’histoire
 : la vie entière de Marx est un combat.